Dekadensi moral dalam dimensi pendidikan

Baru ini dunia pendidikan dikejutkan oleh tindakan diluar nalar kemanusian. Viral kejadian siswa dengan entengnya menghina seorang guru dengan gesture yang acungan jari tengah bahkan dilengkapi dengan upatan  yang melukai hati dunia pendidikan. Tentu menjadi pikiran kita bersama apa yang mendasari tindakan ini dilakuakan? Tidakkah mereka sadar bahwa guru adalah nilai yang menghidupakan pendidiakan, beliau adalah tanah subur tempat bertubuhnya pendidikan dengan kesadaran penuh dirusak oleh perangai –perangai yang menggambarkan masa depan bangsa ini kedepannya .

Ali bin Abi Thalib pernah beratsar :” siapa saja yang pernah memberikanku satu ilmu maka diriku tertawan padanya” . sedemikian tawadu’nya sahabat Nabi ini , padahal Rasulullah pernah bersabda “ aku adalah gudangnya ilmu dan ali adalah pintunya”. Jika ditarik banding dengan tingkah  laku perlajar saat ini seakan-akan mengoyak keyakinnan kita, masihkah dunia pendidikan menjamin keterbaikan akhlah pelajar jika bahkan nyata sudah pergeseran standar nilai akhlak yang kita persyaratkan sehingga dekadensi moral tampak nyata .mesti kita telusuri lagi standar nilai akhlak yang kita tawarkan kepada mereka, jangan sampai seolah kita menormalisasi kekeliruan ini hanya Karena zaman yang berbeda, tapi kita harus satu pakat bahwa akhlak adalah kunci kesukses manusia dalam kehidupan ini bahkan agama hadirpun untuk akhlak itu sendiri.

Dalam tinjaun ini sedikinya ada tiga pondasi dasar yang harus kita sepakati bersama agar bangunan pendidikan anak kita terwujud dengan kebaikan murni yang bersumber dari nilai kemanusia itu sendiri, sesungguhnya tidakpun ada agama nilai luruh itu ada dengan sendirinya berbarengan dengan adanya manusia . diantara pondasi itu ialah :

Pertama, Nilai dasar kejujuran mutlak . Apa itu kejujuran mutlak ? lalu bagaimna kejujuran mutlak bekerja dalam membentuk akhlak manusia. Dalam buku Power Positif Doing karya Ivan Burnell memaparkan apa yang dia sebut dnegan Kejujuran Mutlak. Bahwa kejujurn mutlak dapat diartikan sebagai Cara Anda berbicara dengan kesunyian jiwa Anda. Contoh sederha “ apakah anda berbohong jika menagatakan “ ah itu yang mereka lakuakn terhadap guru tersebut wajar kan masih anak-anak, masih bacah-bocah , bukan kah pendidikan itu berproses, bukankah itu memang perannya pendidikan? Pertanyan yang seolah bisa menormalisai tindakan mereka ini menurut Burnell adalah pengingkaran dari konsep Kejujuran Mutlak . ini disamakan dengan kasus bunuh diri yang dinormalilasi sehingga mematik simpatik banyak orang dan khatirnya bahwa perbuatan ini sah-sah saja padahl begitu hina. Maka memunculkan nilai luhur Kejujuran Mutlak yang berdasarkan kesadaran bersama bahwa apapaun subjeknya akhlak bauakn suatu yag ditawar menawarkan harganya  karena sudah merupakn keniscayaan insan kamil itu adalah merak yang berjalan dimuka bui ini dengan nilai luruh fitnah akhla manusia .

Kedua, Kesadaran Amal ma’ruf nahi mungkar Ada kekhawatiran besar dibenak kita jika perbutan slah itu dilakukan bukan dan oleh kita atau orang terdekat kita maka cukup masak bodoh saja  yang penting tidak merugikan kita baik materi atau in material, padahal agama menyuruh kita untuk meyebarkan kebajikan ( Qs. Ali Imran : 104) menjadikan beban meyampaikan dawah itu ada dipundak kita bersama. Sesederha contoh adalah jika tidak lagi berani menegur pelajar merok diwrung atau ditemapt lainya bahakan menanggapi itu dengan acuh tak acuh( buak anak saya,bukan siswa atau ah biarkan saja bukaan paki duit saya merokoknya) maka nialai amar ma’ruf nahi mungkar ini mustilah dikaji kembali keabsahannya sekarang ini. Jangan smapai nilai dakwa ini hanya milik pak kiyai , hana milik pak guru atau buk guru atau pemuka agama. Maka dengan kesaradran amar ma’ruf nahi mungkar nyatalah perbaikan akhlak pelajar kita .

Ketiga,Pendidikan al Biti al madrashatul Ula Keluarga menjadi peran peting dalam pembentukan akhlak pelajar kita , semestinya perkara akhlak sudah selesai dari rumahnya jadi disekolah murni urusan pengetahuan terbarukan,namunini semua tidak bersesuaian dengan realita di lapangan . beta banyak anak-anak kita mnjadi korban dari keegoisan orang tua mera baik oleh karena pemaksaan kehenda atau bahkan malah pendekan yang keliru sehingga mera mera rumah bukanlah temapt yang nyaman. Dan jadilah meraka membuat komunitas( perkumpulan ) yang bersesuain dengan meraka padahal kebanyakan pelajar masih buta dengan nilai-nilai dasar kebaikkan. Posisi inilah peran penting orang tua musti hadi dan datang menjemput bola keterjerumusan yang selama ini terabaikan jadi perhatian penting bago orang tua dan Sahabat Ali berkata : “Didiklah anakmu sesuai dengan zamannya”. Bahnyak pekerjaan yang harus kita rapikan kembali, banyak ruang kosng yang kta tinggalkan mesti kita isi lagi , hidupkn kembali kehangatan dirumah kita meski itu dari hal sederha sekalipun agar dekadensi moral pelajar ini tak Laten menghinggapi jiwa mereka  agar terciptanya pendidkan yang medidik dan dunia yang berranumkan budi pekerti mulia.

Yogyakarta ,27 April 2026

Penulis

A.J Zaenuddin